刚开始修行的时候，道路一般比较平坦，此时往前走一帆风顺，只要往前走，总能比前一天更进步一些，但是一定会有某个时刻来临，前面是万丈悬崖，后面是猛虎追杀，既不能前进，也不能后退，又该如何？
下面是一则禅宗公案，意境相当深远，适合有一定基础的修行人参阅：
有一只鹅蛋被放在一只瓶子里。鹅蛋孵化以后，小鹅开始长大，可是瓶颈很细，鹅出不来。它越长越大，瓶子实在太小了，鹅已经没有办法待在里面了。
现在，要么打碎瓶子，把鹅放出来，要么鹅被闷死在里面。
师傅问门徒：“现在你们想想办法，如何才能两全其美，既要把鹅救出来，又要保全瓶子。怎么办呢？”
这个问题实在太难了，很显然，鹅 没有办法自己从瓶子里走出来，那个瓶口实在太小了，但是鹅又在不断长大，这个问题有点着急。
门徒们回到房间里，关上门，开始冥想苦思，要怎么办呢？ 看上去似乎只有两件事情可做：不是打碎瓶子救出鹅，就是让它死掉，保住瓶子。门
徒们开始讨论，他们想了很多办法，都被师傅马上推翻，因为没有一个办法是可以实施的。
整个故事其实是一个设计，一个象征，根本没有办法，无论门徒们如何思考，在既保全瓶子又保全鹅的生命的情况下，根本没有答案。
这是一个象征，对于爱好修行的人一定会遇到这个情况，无法前进也无法后退，进入一个死胡同，进入了最后的沙漠地带。
因此需要想想那个象征意义，就好像《圣经》中常常提到耶稣显现神迹一样，只要用手一摸，死去的人立即复活，只要用手一指，井水立即变成香醇的酒水。
耶稣不可能有这种神通，这只不过是一种象征，象征经过耶稣教化的人会获得另一种完全不同的品质的人生，一种带有觉知的人生，相当于获得了新生命一样。
这个故事不可能有答案，这里纯粹是象征意义。
象征什么呢？
象征一个人成长和修行经历，我们总是从小到大，从弱到强，从无到有。这是每个人的成长经历，我们总是从一无所知到知道很多，我们总是从一无所有到拥有很多，但是凡事都会有个限度，有个瓶颈。
就好比我们修行的人，勤勤恳恳修炼自己的身体，完成第一步，然后第二步，修炼自己的思想，然后第三步修炼自己的情绪。
等到前三个中心都修炼到成熟的时候，那个心灵自然就会结晶而出，形成第四个中心，也是修行人最核心的部分。
能够修炼到第四阶段的修行人其实已经具有相当功夫了，这个时候，修到第四阶段的修行人会有种光芒，有种魅力，这样的人走到哪里别人都能感
觉到某种完全不一样的氛围。
 然而，走到这一步，绝境出现了，沙漠出现了，再往前走已经不可能了，河流遇到了沙漠，鹅被困在瓶子里了。
因为修行再往上走，已经不是再增加，再强大，修行往更高境界跨越恰恰是“觉知背后的觉知”，修到心灵层次那是一个全然的觉知，对自己的全方位的觉知，再往上跳跃就是对心灵这个“觉知”的“觉知”，心灵由“觉知本身”变成被 “觉知”的对象。
心灵的那个“觉知”其实还是“有”，就像那只被困的鹅，宇宙空间里任何有的东西绝对都有个边界，这个边界就是那个瓶子。
现在要进一步往前跨越，需要对“心灵的觉知”保持觉知，我们简称为“后觉知”，后觉知就是空无，唯有空无才是修行人最后的驿站，将有化为无，将那只被困的鹅化为无空无，鹅就得解放了。
 “心灵我”其实还是某种形式的“自我”，唯有彻底杀死所有形式的有形的自我，才是真正的得救，才能获得真正的自由。
不要停在故事表面去读，这个故事其实就是个诡计。在大脑层面永远不可能找到两全其美的办法，师傅其实从头到尾都不需要你的答案，师傅需要的是你的跳跃和你的质变。
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